Konya "Her Yerde Sema Yapılması Doğru Değil'

Konya Musiki, Sema ve Mevlevi Kültürünü Araştırma Derneği Başkanı Ahmet Çalışır, sema yapmayı bir dervişin sevgilisiyle kavuşma anı olarak nitelendirdiğini belirterek, "Kişi sevgilisiyle buluşacağı zaman, tenhaları tercih ediyor. Eğer biz de zikir halini dervişin sevgilisiyle buluşma hali olarak nitelendiriyorsak, topluca insanların önünde sema etmeyi kendi şahsım olarak doğru bulmuyorum" dedi. Çalışır, düğün, işyeri açılışı ve otellerde yapılan sema gösterilerini de tepki gösterdi. Dernek Başkanlığı'nın yanı sıra Kültür ve Turizm Bakanlığı'na bağlı Konya Türk Tasavvuf Müziği Topluluğu ses sanatçısı Ahmet Çalışır, Mevlevi ve İsla224*m kültürünü bilmeyen kişilerin çeşitli yerlerde sema yaptıklarını öne sürdü.

"SEMA YAPMAK İBADETTİR"

Sema yapmanın da bir ibadet olduğunu kaydeden Çalışır, şunları söyledi: "Ortada pimi çekilmiş el bombası gibi dolaşan semazenler var. Neden bu kelimeyi kullanıyorum, hiçbir Mevlevi ve İslam kültüründen haberi olmayan arkadaşlarımız var. Düğün, dükkan açılışları ve otel lobilerinde sema yapılmaktadır. Bir kere bunun yanlış olduğu bilinmesi gerekiyor. Kişi ibadetini orada, burada yapmaz. İbadet gizlidir. Farz ibadetleri sadece cemaatle yapılır. Tasavvuftan bahsediyorsanız daha dikkatli olmamız lazım. Sema, bu anlamda maksadını aşmış gibi görünüyor."

"MEVLEVİLİK KÜLTÜR HAZİNESİDİR"

Sema'nın musiki, Mevlevi kültürünün en üst kademesi olduğunu ifade eden Ahmet Çalışır, "Mevlevilik, insanların gözü önünde sema etmekten mi, ibarettir. Mevlevilik koskoca bir kültür hazinesidir. Orada, burada sema etmek, oradan para kazanmak için bu işlere giriyor olmak riyakarlıktır. Asıl din istismarcılığı budur. Pazara gitse limon satsa akşama kadar 10 lira koysa, sema satmaktan çok daha haysiyetli iştir."dedi.

Toplum önünde sema yapılmasının doğru olmadığını kaydeden Ahmet Çalışır, "Kişi sevgilisiyle buluşacağı zaman, tenhaları tercih ediyor. Eğer biz de zikir halini dervişin sevgilisiyle buluşma hali olarak nitelendiriyorsak, topluca insanların önünde sema etmeyi kendi şahsım olarak doğru bulmuyorum. Sadece namaz toplu halde kılınır. Ama nafile namazı gizli kılınır. Çünkü sevgilisiyle buluşma halidir."dedi.

BALERİN VE SEMAZEN ARASINDAKİ FARK

Semazen veya dervişin kendini Allah'a beğendirmekle mükellef olduğunu ifade eden Ahmet Çalışır, sözlerini şöyle sürdürdü:

"Bir balerin, balet ve folklor sanatçısının semazenlerle arasındaki fark şu olmalıdır. Semazen veya derviş kendisini Allah'a beğendirmekle mükelleftir. Böyle bir gayesi yoksa zaten semazen değildir. Dönen bir insan görürsünüz ortada. Balerin, balet ve diğerleri ise kendisini insanlara beğendirmekle mükelleftir. Yapmış olduğu gösteriyi kusursuz şekilde yapmak zorundadır. Bu aradaki farkı gözetmeyecek olursak, semazenin kendisini Allaha beğendirme gibi gayesi yoksa, o zaman balerin veya balet semazenlerden çok daha iyi sema da edebilir. Netice itibariyle sema bir antrenman meselesidir. Dervişin gayesi halka değil, hakka beğendirmektir."